主页  |  关于我们  |  所有作品  |  新闻报导  |  联络我们
 
谁的传统 Whose Tradition

马来西亚人文专题纪录片系列
(13集 x 60 分钟, 2017)

2017年4月2日起,每周日 9pm
播映频道:9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)
重播时段:1am, 5am(一); 2pm, 11pm(六); 7:30am(日)

跟随民俗学者李永球,探讨华人文化的流变

随着时代的改变,许多传统习俗为了配合时代发展而趋向简化,例如:嫁娶文化、丧礼仪式、传统信仰、节日庆典等。度过的简化使得人们忽略传统习俗背后的意义,于是年轻华人都误认为传统习俗不过就是一种大日子的例行公事,也因此而更不愿意去了解,间接导致极具特色的风俗习惯被消失。

 
节目纲要 Program Overview

早期由于语言不通的关系,不同籍贯的华人只能各自待在熟悉的语言圈子里。20世纪中叶,普通话开始普及,各帮群的华人打破了语言隔阂,开始融入彼此的生活。于华人社会而言,这是一大进步,但也相对地冲击了籍贯方言与传统文化。随着华语、英语日渐成为年轻华人的主要沟通语言,籍贯方言已从他们的生活中逐渐消失。

根据国内报章2016年的抽样调查访问显示,有40% 生活在马来西亚的90后,并不知道自己的籍贯及方言,甚至连父母也无法告知孩子们家族的籍贯方言。虽然有些年轻人懂得说福建话、广东话、客家话及潮州话,但谈到自身籍贯方言却是一知半解。语言是文化的根本,当籍贯方言逐渐被人淡忘,连带也将影响传统习俗的传承。

随着时代的改变,许多传统习俗为了配合时代发展而趋向简化,例如:嫁娶文化、丧礼仪式、传统信仰、节日庆典等。度过的简化使得人们忽略传统习俗背后的意义,于是年轻华人都误认为传统习俗不过就是一种大日子的例行公事,也因此而更不愿意去了解,间接导致极具特色的风俗习惯被消失。为此,椰楼映画推出全新纪录片《谁的传统》唤起人们对传统文化的关注。我们邀请大马民俗学者李永球担任节目主持,他是本地著名文史工作者,对马来西亚华人历史、民俗、文化十分了解。通晓方言的他经常走访各地,进行田野调查以后再撰文详记当地的历史事迹与传统民俗文化,一些被人们淡忘的民间习俗也因他而得以再次获得关注。我们相信,透过李永球的详细解说,观众将会更认识各籍贯华人现存与消失的传统习俗,并且记下这一些即将被时间覆盖的民俗历史。

我们跟随李永球的脚步到全马各个地区进行采访,节目将以福建人、客家人、广府人、潮州人、海南人、福州人、土生华人等群体的传统习俗与艺术文化作为主题。除了让观众看见各帮群的文化特色,我们也期望能让观众了解这些传统习俗对华人社会的重要影响,以及发现各种风俗之间的異同之处。

这系列节目所纪录的传统习俗包括了东马华人与西马华人的民间普度仪式。观众将能看见砂拉越州诗巫、古晋、马鲁帝等地区独有的“抢孤”活动,以及大山脚埠众盂兰胜会与八打灵再也东南亚花园盂兰胜会的普度文化。

北马方面,我们主要探讨福建人的传统习俗,其中包括了婚嫁文化中的过大礼与上头仪式、失传十多年的彩球舞(贡球)、何为丧葬队伍中的女婿亭;

中马方面,我们将带着观众了解广府人传统信仰中“打小人”与“喂白虎”的演变过程、广府童谣的文化意涵、年除夕制作煎堆;

制作团队也会跟着李永球来到南马,了解潮州籍贯的文化习俗,譬如元宵节“博豆狮”活动、传统潮州桃粿的制作方式、何为潮州香花派的丧礼;

东海岸海南籍贯的传统习俗亦十分独特,糕点都深具意义。此外,我们将走进亚益仁耐 (Ayer Jernih) 海南村,与当地居民一同欢庆水尾圣娘千秋宝诞,也会到关丹探讨消失的海南文化艺术之历史;

关于客家籍贯的传统习俗,我们前往沙巴寻访当地客家人,向他们了解客家人冬至吃咸汤圆的习俗。此外,客家人特有的舞麒麟文化也将会收入于此单元;

马六甲送王舡的风俗、马六甲峇峇人的天公诞、槟城峇峇娘惹的元宵节、砂拉越福州人的婚嫁文化、吉兰丹土生华人的祭祖习俗、登嘉楼美娘阿旺(Mek Awang)的传统服装也将被列入《谁的传统》拍摄清单。这一些传统习俗有些仍急需被传承、有些已逐渐开始被人们遗忘、有些则已经完全消失,倘若再不仔细记载,如今仅存的传统习俗也终将不复存在。为此,我们更希望能透过这部纪录片来唤醒人们对这些传统文化的关注,促使大家能反思为何传统文化会如此无声无息消失,而我们又应如何去协助维护各帮群的传统习俗,不让它们成为下一批消失的文化遗产。

Do you know your own origins & significance of your dialect? What about the traditions your ancestors practiced? Rediscover traditional Chinese customs at various grassroots locations across Malaysia. From wedding customs to funeral ceremonies, and traditions of faith to festive celebrations, archaeologist & field historian, Lee Eng Kew explores how they came to be. This new documentary takes you on a cultural journey to learn the origins of traditional culture & customs practiced by the Hokkiens, Hakkas, Cantonese, Teochews, Hainan & Peranakans. Discover these beautiful pieces of history before they fade into the past.

 
分集内容简介 Episodic Synopsis

第13集 马六甲送王舡风俗

6月25日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

烧王舡的习俗,在中国、台湾等地区非常盛行。马六甲送王舡的习俗可追溯至19世纪中叶,自1846年,由勇全殿、清华宫、华德宫、清侯宫与玉华宫联合举行了数次的王舡祭,每一次的游行一定有五位王爷神明随行,既有朱、李、池、温、白府王爷 。断层了68年的马六甲送王舡习俗,由勇全殿先后于2001年与2012年复办后,清华宫今年也复兴送王舡的风俗。

王爷是福建民间信仰的神明,主要管理地方安全,主要收煞地方的瘟疫。送王舡,意义在于送瘟出海,经历时代的洪流,王舡出游,如今已演变成祈安降福的活动,除了祈求风调雨顺、国泰民安,它也把游行一路上的无主孤魂都接引上船往生投胎。道长会设坛做醮,犒赏神军兵马,请王爷出游,在路口进行镇竹符圧煞法事。王舡出游必定有采莲队随行,主要收押地方的孤魂野鬼。根据记载,1919年与1933年的采莲队是由峇峇组成,采莲队禁忌多不胜数,传统习俗不能随便相传,造就今世后继无人的困境,要复兴这项文化遗产也无从考究,干冬清华宫时隔84年复兴采莲队是一大的挑战。

今年,王舡慈航号,全长26尺,宽7尺,从清华宫出发,途经天后宫、白马老师宫与凤山宫等庙宇和住家商店,即将展开长达77公里的游行。跟随王舡出游,《谁的传统》队伍将引领观众追溯马六甲王舡的历史典故,并一同参透福建闽南的信仰习俗。

Discover the customs and history of Hokkien's Wangkang Festival in Malacca and witness the reappearance of a lotus team after an absence of 84 years.

 

 

Astro AEC 谁的传统

Posted by Astro AEC on Thursday, June 21, 2017

第12集 西马民间普度风俗

6月18日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

盂兰胜会,源自道教的中元节与佛教的盂兰盆会,是农历七月举办的民间普度法会,民众在各个地区办起集体膜拜,营造社区的团结气氛。普度法会祭拜鬼王“大士爷”,以救度亡魂,传统上会有戏班助兴,现代的做法则是办起歌台。这一集我们将会探访西马两个地区:大山脚埠众盂兰胜会与八打灵再也东南亚花园盂兰胜会。

1819年的一场霍乱肆虐槟城,死亡无数,而瘟疫平静后,社区鬼哭连连,弄得居民人心惶惶、心神不宁,为了祈求平安,居民从中国把大士爷的香火请到马来西亚,自此开启了大山脚埠众盂兰胜会的大门,在大山脚扎根了逾130年。 26尺高的纸扎大士爷,是这场盂兰胜会的主角,每年吸引各民众纷至沓来,进贡祭品悼祭孤魂野鬼。

大山脚埠众盂兰胜会采用会员制,结合了12个社团组织,每年从农历七月初三开始举办一连15天热闹的盛大庆典,而且理事会也坚持每年聘请潮州戏班。除了社团的膜拜,大山脚许多商家也会敬献祭品,祈求生意兴隆。 主席拿督陈昌兴祖籍广东潮汕,自16岁南下落脚大山脚,参与大山脚埠众盂兰胜会已有数十年,见证着它的发展。

来到中马八打灵再也东南亚花园盂兰盛会,理事会提供地点采取自由膜拜的形式,供社区的居民一个膜拜的场所。主席颜文凯秉持“取之社会,用之社会”的理念,把理事会报效的祭品在僧道祭拜仪式后,当场分给公众食用。

Discover the history of the grand ghost festival in Bukit Mertajam and Petaling Jaya. The Ghost King was invited to Bukit Mertajam over 130 years ago but the festival still draws massive crowds each year.

Astro AEC 谁的传统

Posted by Astro AEC on Thursday, June 15, 2017

第11集 东马民间普度风俗

6月11日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

每逢农历七月,根据华人的风俗,不论是家庭式或区域性,一定会进行普度祭拜。砂拉越华人的民间习俗是以“抢孤”的方式进行普度,除了施食给阴间的孤魂野鬼,在祭祀结束后也会让公众抢取祭品。“抢孤”是闽南民系的一种庙会活动,主要是福建与潮州籍华人的风俗,在西马已经消失多年,然而在砂拉越却非常普遍,我们还能看见这种传统的普度会。普度,有私普与公普之分;抢孤,有地孤与台孤之分。我们来到砂拉越诗巫、古晋与马魯帝这三个地方,将会一一探讨普度仪式与抢孤习俗的结合精髓。

位于拉让江岸边的永安亭大伯公庙,是诗巫一间逾百年的古庙,奉祀主神大伯公,每年农历7月14,庙方会以公普的形式让信徒供奉祭品,采用“地孤”的方式将祭品摊开铺放在庙前方的地上,特别的是整个普度法会是由福州道士何子云主持,我们还可以一睹福州仪式当中最重要的祭品——“斋”。古晋潮州会馆的发源地坐落在位于亚答街的上帝庙,这里的普度盛会比较现代化与系统化,让群众抢“号码牌”来换取祭品。在这里,年轻人的参与为传统习俗注入了传承的元素,长老坚持用潮州话诵念祭文都是他们学习的榜样。马魯帝是一个纯朴小镇,农历七月晦日,各族居民会聚集在寿山亭大伯公庙,欢庆这个的大节日。炉主方友尧遵循每年流传下来最传统的方式进行今年的抢孤盛会,在庙前方架起孤台,虽然这种方式在许多地方已经被淘汰了,但是“抢台孤”的风俗在马魯帝寿山亭依然保留得很完善 。挂在孤台上的“煤油灯”是当晚的主角,也是每一年的抢孤目标。

Discover the Taoist "Pu-du" ritual and "grappling with ghost" customs during the Hungry Ghost Festival in Sarawak, and witness the preparation of gifts for the ceremony.

Astro AEC 谁的传统

Posted by Astro AEC on Thursday, June 9, 2017

第10集 槟城峇峇娘惹民俗文化

6月4日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

华人南移最早可追溯至15世纪初期,当时有很多华人在海峡一带定居下来,而槟城是其中一个据点。在与当地人通婚的情况下,华人文化受到当地马来族群或其他族群的影响,产生了华巫的“娘惹文化”。娘惹文化在中华民俗传统文化作为基础上,加入了很多马来文化特色,形成了马来西亚独有的宝贵文化遗产。

槟城州华人公会欢庆96周年纪念,各种传统文化,包括舞蹈、歌谣、服装与饮食文化等,都会展现在这个庆典中,他们的用心都是传承文化背后的支柱与推动力。朱文庆祖籍广东台山,是槟城少有的广东籍峇峇。收录了不少峇峇歌谣,在传承使命的驱使下,他也为创作峇峇歌谣献出绵力,峇峇娘惹的演出常常不难看见他的身影。

绣珠鞋,一门精巧的手艺,在峇峇娘惹的文化里,能反映出传统女性的闺秀气质。娘惹自幼就要在家学习持针串珠,出嫁前更要亲手制作几双绣珠鞋送给婆家,以示贤惠。福建籍娘惹林秀星,自幼学习制作绣珠鞋,上一代遗留下来的回忆,如今弥漫在她的生活里。

槟城峇峇娘惹除了年初九拜天公外,也非常重视正月十五元宵节这一天。传统上,峇峇娘惹会在这天吃“水果羹”(Pengat),主要食材是番薯和芋头,加上香蕉与年糕,配着椰浆的一种甜品。峇峇娘惹追求细腻精致,食材的切工都不能马虎。陈金叶年过八旬,水果羹是祖传必备的元宵甜点。元宵晚上,槟城州华人公会所举行的年度花车游行,邀请了槟城的峇峇娘惹同欢共庆,穿着传统服饰,全程在游行的巴士上欢唱马来传统歌谣——Dondang Sayang,为推广峇峇娘惹文化效力,不求回报。

Immerse yourself in the Baba ballad in Penang, learn how to make beaded shoes, and a special Chap Goh Meh dessert. Also feast your eyes on a Peranakan performance and traditional flower parade costumes.

Astro AEC 谁的传统

Posted by Astro AEC on Thursday, June 1, 2017

第9集 中马广府民俗文化

5月28日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

十九世纪,广府人大举南下谋生,足遍全马各地,带着自己的传统民俗文化来到异地,从饮食文化、信仰习俗,到音乐艺术,都有自己的特色,《谁的传统》将会带领观众一探中马广府人流传至今的民间习俗与文化艺术。

根据广东华人的传统习俗,他们会在除夕开镬,炸煎堆和油角等,寓意家肥屋润,讨个好彩头。俗话说“年晚煎堆,人有我有”,广东人会在年夜以煎堆祭祀祖先和馈赠亲友,是一道人人都要吃的年菜,至今都不例外。祖籍广东四会的林永好,将亲身解释正宗的广东迎春年菜,让我们一尝古早的新春滋味。年初二开年,除了祭祀神明,好姨会把神案的煎堆收起,将之烹煮成一道料理,忆述她记忆中的味道。

《月光光》、《氹氹转》和《一枝竹子》等等都是家喻户晓的广东童谣。广东童谣在古时为坊间所广泛流传的摇篮曲,以歌唱的形式或者朗诵的方式表达。78岁的萧幸圆自儿时便开始学习广东童谣,尽管它在这个新时代已无人问津,萧女士却从不放弃延续这个传统艺术。

芙蓉列圣宫在每年的农历新年都香火鼎盛,信徒纷沓而至到庙里“打小人”,祈求顺利平安,消灾解困。传统“打小人”需由信徒自己用拖鞋打,在列圣宫庙祝吴多谷的指导下,李永球将亲自示范传统的“打小人”。俗话说,冤冤相报何时了,许多地方已改为现代做法——祭小人,列圣宫也不例外,以另一种形式,在广府文化中生生不灭。

Find out why gluttonous sesame balls are essential for the Cantonese during the Chinese New Year. Then learn the Cantonese lullaby and the traditional "Hit the Villain" ritual.

Astro AEC 谁的传统

Posted by Astro AEC on Tuesday, May 23, 2017

第8集 登嘉楼土生华人民俗文化

5月21日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

瓜拉登嘉楼早在18世纪初期已有大批华人落脚聚居,他们与当地马来同胞通婚,在饮食与服装等融合了两族的文化,延续至今形成登嘉楼土生华人的特色文化。登嘉楼土生华人,也称为“美娘阿旺”,虽然传统习俗已逐渐被遗忘,但在某些民俗方面,依然保留了族群文化的传统。

美娘身穿的传统可巴雅服饰,又称“Potong Kot”,绣有花纹的薄纱上衣,可以充分体现美娘婀娜多姿的身材。在裁剪缝制方面异于其他族群的可巴雅,每一针一线都非常考究师傅的功夫。祖籍福建厦门的蔡美菊,是第四代美娘,自16岁开始便以纯熟的手艺缝制无数件可巴雅,守护这行业一眨眼已是一甲子。

最能体现族群文化特色的要数饮食,“膎汁”是登嘉楼土生华人最具代表性的酱汁。传统膎汁需要鱼露与熬煮超过半天的时间,祖籍福建同安的黄良明,继承了祖传的膎汁秘方,味道特别香浓,却也面对后继无人的窘境。登嘉楼的“封肉”,是厦门同安传统的闽南菜,在登嘉楼已经本土化,采用当地食材,酱料的主轴非“膎汁”莫属,形成登嘉楼独有的风味。

登州土生华人的丧俗,以“山顶”郊区的丧礼最传统,“入殆”仪式仍然采用频临消失的七星板与印钱幡,也坚持在封棺仪式时,必须准备12支蜡烛与12碗汤圆。现年60岁的王锡文惊觉登嘉楼丧事事业青黄不接,为了防止传统的流逝,他将登嘉楼土生华人的丧俗收进囊内,决意为逝者办理传统的丧事。家里存寿板为自己添寿的古老风俗在马来西亚是少之又少,登嘉楼一户土生华人就为自己的后事做好准备。

Learn the process of making a Potong Kot(Kebaya) - the traditional Peranakan costume in Terengganu. Also, discover the traditional funeral ceremony and challenges in the industry.

Astro AEC 谁的传统

Posted by Astro AEC on Tuesday, May 16, 2017

第7集 东海岸海南民俗文化

5月14日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

海南人在马来西亚华族的总人口中,相较于其他籍贯人口,只能屈居第五。海南人开始移植马来亚可追溯至19世纪中叶,起初是以通商的形式,直至20世纪初才有大批的海南人南下散居在马来亚各地,坚持维护自己的信仰、传统糕点与艺术表演等民俗文化。

每逢农历十月十五是水尾娘千秋宝诞,东海岸一带的天后宫皆会举办盛大的庆典。这一趟,我们将会前往甘马仕天后宫参与这个年度盛会,其中会有神明主持冲沐开运花水、拜祭仪式、众神出巡等活动,降福予这个百年海南村。为了延续海南人流传多年的传统,他们也会制作三角馏和鸡屎藤粑糕点祭拜。

追溯华人的传统习俗,海南人无论顺境逆境,皆可制作"苙"这种吉祥食物赠送给亲友,苙时一种情义的象征,对琼海人的影响更是颇为深远。在这一集,我们将透过周妮青的故事,了解苙在海南人心中所怀的情思与意义。

海南民谣,是以海南方言的口头语来表达的一种民间歌谣。在古时封建的社会,通俗的海南民谣能让劳工抒压解闷,是一种精神寄托。居住在哥打巴鲁的邢玉珍,自幼学得多首海南歌谣,面对时代的变迁,歌谣渐渐式微的窘境,她透过会馆与妇女组的成员分享,也是一种传承的妙计。

源自海南的盅盘舞,至今已有600多年的历史。这种舞蹈由生、旦、丑三人饰演,以盅、盘、筷、匙为道具,配上民间小曲,风格独树一帜。但是,现在很少年轻一代学习盅盘舞,日暮途远。关丹海南会馆是一间具有百年历史的乡缘组织,主席拿督陶启联提倡弘扬海南文化,带领我们重温这一段历史,叙述盅盘舞的根源。

Discover the history of traditional Hainanese god worship ceremony in the East Coast and the significant role food plays in it. Also, learn about classical Hainan folk songs and traditional dances.

Astro AEC 谁的传统

Posted by Astro AEC on Tuesday, May 9, 2017

第6集 砂拉越福州民俗文化

5月7日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

一代代福州籍华人南移,在全马各地谋生,也不忘推广及发扬族群文化。福州人遍布砂拉越各地区,这一集,我们一起前往诗巫与达岛这两个地方寻找福州人的文化遗产。

在冬至这一天,砂拉越福州人都会吃干汤圆庆祝。那是一种沾着豆粉吃的甜点,具有团圆的含义。所以,全家在这天都会围着圆桌边搓汤圆,边唱歌,气氛融洽欢乐。旧时,福州人合家还会聚在祖先牌前搓汤圆,之后才煮来吃,以示敬意。叶爱淑祖籍福州古田,认为冬至是华人重要大节日之一,必须阖家一起团圆聚餐。坚持古传统的现代人,方知这个节日的意义和美好。

福州人办婚礼可从不马虎 ,接亲当天,新人双方都需要吃平安面,求保平安,这是福州人婚礼不可或缺的重要习俗。在诗巫的一场婚礼,林立钦与余洸葆夫妇遵循古传统习俗,成婚正日男方会准备一对公鸡到女家,女家则必须用一只母鸡与之交换一只,同时我们也将发掘福州“参袋”的历史典故。值得欣慰的是,如今还有一群人默默地守护着自己的文化。

舞龙是中国的一种传统艺术,自古以来,同舞狮与舞麒麟,每逢喜庆或逢年过节,民间都有舞龙庆祝的传统。福州龙艺起源于福州高湖,最早的舞龙队曾在朝廷献艺,那时舞龙称为舞龙灯。早期没有干电池和电灯泡等设备,夜间舞龙时,都要在龙节内装上点燃了的蜡烛,以增添舞龙时的艺术魅力,舞龙灯就因此而生了。诗巫同乐社龙狮团仍有一队福州龙艺,只可惜这门艺术在马来西亚已日渐式微。

Discover the traditional customs of Sarawak's Fuzhou during the winter solstice and their wedding ceremony. And witness the development of the traditional dragon dance.

Astro AEC 谁的传统

Posted by Astro AEC on Tuesday, May 2, 2017

第5集 沙巴客家民俗文化

4月30日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

客家人是著名的冒险家,经历迁徙的磨炼,造就了吃苦耐劳、勤俭奋斗的精神。19世纪末,英殖民政府为了发展沙巴这个地方,从中国招募许多劳工,这批华人先贤中以客家人居多。此次沙巴之行,我们会见证麒麟文化、山歌与宗教信仰等等的演变。

麒麟乃“四灵”之首,是中国坊间相传的吉祥仁兽,历史渊源流长,客家人视麒麟为吉祥物,以民间艺术表演的形式将麒麟舞传入马来西亚,在这里将之发扬光大、世代相传。山打根客家公会麒麟团在麒麟制作、麒麟开光与麒麟舞的礼俗都投以百分的热忱,在传承与推进客家麒麟文化上功不可没,吃“夜粥”的习俗依然保留至今。春节期间,他们会挨家逐户恭贺新年,祈求风调雨顺、国泰民安。

沙巴客家人从前在田里劳耕,日出而作,日落而息。淳朴的客家女性当时利用歌谣传送情思,山歌中蕴含的情愫成为其特色之一。对上一辈的客家人来说,这是一个在日常生活中不可或缺的娱乐,很可惜,这个文化早已随着时代的洪流逐渐被侵蚀,唯亚庇客家公会依然坚持弘扬自家文化,妇女组将为我们唱诵客家女性与山歌之间环环相扣的历史故事。

巴色会,属于客家教会,在沙巴已有逾130年的历史。12月22日,既是二十四节气中的冬至日,是华人极其重视的传统节日之一。沙巴客家人在这天会制作咸汤圆,祖籍广东龙川的黄玉香为我们分享祖传的咸汤圆秘方,味道传递思念之余,也传承了客家人的文化。巴色会教徒过冬节的情况如何营造独树一帜的特色,让我们拭目以待。

Witness the Hakka Kylin dance in Sabah and learn the remarkable history of Sabah folk songs. Also, taste traditional salty glutinous rice balls during Winter Solstice.

第4集 吉兰丹土生华人民俗文化

4月23日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

早在18世纪就有华人从中国移民到吉兰丹,以福建漳州人居多,部分福建人与泰国暹人通婚,也就是吉兰丹土生华人的由来,俗称“福建暹”,沿河而居。经过时代发展的激流,许多文化礼俗方面都已逐渐有淡化或消失的趋势,只有部分土生华人家庭至今依然保留着浓厚的传统习俗。

大部分吉兰丹土生华人,操得一口流利的福建话和丹州马来话,不谙华语,却坚持行华人婚礼。我们将透过第六代土生华人赖威苑韵的婚礼,回顾传统华人婚礼的习俗。 新人拜天地时行“揖礼”,也在敬茶仪式对长辈行“三跪拜礼”,这些都是传统土生华人婚礼必须兼具的。送嫁先生郑文字对传统的坚持,将是传承文化的一大动力。

土生华人对佛教、南传佛教都有虔诚的信仰,每年阳历十月开始,吉兰丹各个泰国佛寺会举办连续一个月的供僧游行庆典,信徒一定会准备金花树与供品,土生华人也不例外,第六代土生华人邱振益就是这个供僧活动的常客。

走进沙加村,处处可见传统土生华人风格的高脚式木屋,都是近百年的老屋子。祭祀祖先是华人的传统,土生华人尤其更坚持这个优良华人文化。屋主颜合龙年届70,依然遵循长辈传承下来的方式进行祭祖,这天祭祀的祖先颜永源就葬在他们家的园地。

土生华人的“三年丧祭礼”,分内外桌,两桌的祭品都很丰盛,门头粿、麻糬、米糕、白龟糕与白发糕都是必备的祭品糕粿,而内桌的“竹心叶”更是不可或缺的。土生华人丧俗之特别,必有传承的使命,从事殡仪事业的颜金泉师傅已心生共鸣。

Learn traditional wedding customs of Peranakan Chinese in Kelantan, the praying parade of Siamese temple, and Peranakan's ancestor worship ceremony.

第3集 南马潮州民俗文化

4月16日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

潮州人迁移至南洋后,其大部分在南马落脚,潮州人的民俗文化自此在南马扎根,蓬勃发展。南马一行,我们将到柔佛麻坡与新山,探讨潮州人文化的精髓。

对潮州人而言,过年以十五为大,所以元宵节也有新十五之称。这天,善男信女皆会到庙里去掷杯讨取豆狮,他们相信,将豆狮摆放在家可以得到神明庇佑,全年合家安康、添丁发财。麻坡粤东古庙在元宵尤其热闹,“博豆狮”更是重头戏,让老一辈和新生代共同去守护自己的传统文化。郑辉亮自幼开始参与粤东古庙元宵节庆典,见证了麻坡潮州人博豆狮的盛况。

柔佛潮州八邑会馆成立于 1934年,其思成堂每年都会举办隆重的冬祭,祭拜安奉在会馆里的祖先灵位。整个仪式以潮州话进行,理事和会员们在祭拜过程中会献毛血、焚宝帛等,贡品也总少不了桃粿和鼠粬粿,对祖先和传统习俗的尊敬尽显在细节当中。潮州八邑会馆在推广潮州文化方面扮演了极重要的角色,一众理事坚定的传承理念将是事半功倍。

潮州香花派在丧礼法事上以唱歌演戏的方式为逝者念经超度,做功德的繁琐程序有发关、报关、请佛、调灵、沐浴更衣、拜忏、礼血盆、散花、推池、采药、过桥与辞灵等仪式。透过麻坡一户陈门林氏人家的一场丧事,我们将更深入了解潮州人做功德,其深厚的背后意义。

Withness the traditional Teochew custom, "Puak Tau Sai", during the Chap Goh Meh celebration in Muar. Also, learn about Teochew winter rituals and funeral rites.

第2集 马六甲峇峇娘惹民俗文化

4月9日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

马六甲峇峇娘惹,又称海峡华人,是古代中国贵族移民至南洋,与当地马来族群通婚的后裔。峇峇娘惹文化是华巫文化交融的结晶,这一集,我们将会钻研马六甲峇峇娘惹的农历新年祭祖习俗、新年风俗及硕果仅存的锣鼓吹。

峇峇娘惹重视农历新年,秉持传统礼节的家族在除夕会以Pong Teh、炖鸭、酸菜汤和猪脚等福建菜肴,每一碗菜肴上必须放上一朵精致的葱花,祭祀祖先。年初一接年,插上芋头苗或青蒜的“ 春饭”更是重点的祭品。峇峇娘惹族群自古流传至今的传统习俗当中,跪拜捧茶礼仪最能尽现出“孝敬”的美德。新年期间,后辈都会向长辈跪拜,并奉上一杯茶,献上简单的祝贺语后,等待长辈回赠带有祝福寓意的红包。蓝细妹祖籍广东河婆,是少数的客家娘惹,年迈九旬,她的家族依然保留了传统的新年礼俗。

大年初九为天公神诞,峇峇娘惹在这天沿用“三界桌”进行拜天公仪式。江德和是传统的峇峇,对于查那(Chanab)、十二串素料与Kengtok等的准备从来都是一丝不苟。拜祭完后,他们会用纸扎人围绕香炉转三圈,然后将这个替身烧掉,为自己补运是他们家独有的文化。这个族群对新年的重视,尽显在他们对细节的讲究当中。峇峇娘惹在婚嫁、丧礼与祭祀方面,会采用传统乐队“锣鼓吹”,这个传统艺术文化正在面临最大的挑战,他们将如何应对?

Discover the Chinese New Year "Bai Ti Gong" ceremony, and the traditional Baba-Nyonya percussion band in Malacca.

第1集 北马福建民俗文化

4月2日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

福建人占马来西亚华族人总人口的三分之一,而北马是福建人的聚居之处,也是福建风俗盛行的地区。第一集《谁的传统》,由民俗学者李永球带领观众深入北海、大山脚、太平与瓜拉古楼这四个地方,探讨福建人的喜丧节庆的历史典故,从坚持的背后追溯传统的根源。

福建华人传统婚礼隆重而具备意义,每个步骤都必须谨慎完成,以向天求赐美满婚姻。我们将透过谢制宏与林丽霖,观察他们筹备婚礼的过程,其中包括了过大礼、开脸、拜天公、上头、祭祖、迎亲等传统仪式。两家成姻亲需要一道“十二版帖”,请择日师依据准新人的生辰八字择日,北马福建人依然保留了这项传统。上头仪式寓意同偕白首,依据古代习俗,新人必须穿上上头衣,霹雳太平的侯氏夫妇,仍然保留了他们成婚当年的上头衣。

“彩球舞”,又名“贡球”或“亚仙踢球”,这是华族坊间的民俗艺术表演,起源于闽南梨园名剧《李亚仙》。太平仁爱音乐社,成立于1964年,社团内就有一支彩球舞队,逢会员丧事出殡或神庙游行时表都能看见他们的表演,但至今已消失多年。如今,仁爱音乐社复兴这个福建泉州民间艺术,把彩球舞带上舞台,为它注入了新的生命力。传统的彩球舞,采用传统福建南音配乐,供奉福建南音之神——“孟昶先师”,也是他们的特色之一。

传统福建人的丧礼都是以道教的方式进行,我们会看见在福建丧礼已经很罕见的女婿亭与孝男吹,还有传统的压厅仪式。曾玉华年届七旬,自12岁开始投身纸扎行业,每天马不停蹄地工作练就一副纯熟的手艺,对女婿亭的制作非常得心应手。透过瓜拉古楼对面港的一场丧事,我们便能了解女婿亭的用途。出殡之时,棺材移出屋子大厅后,必须进行压厅仪式,而这个重要的仪式必须由“好命人”主持。

Historian Lee Eng Kew rediscovers traditional Chinese customs still practiced at weddings, funerals & other events, at grassroots locations across Malaysia.

 
 
 
最新动向 recent posts
《一甲子》
《别叫我马劳》
《谁的传统》
《母亲河》
《活着》
《铁道•人生》
《老字号2》
《白头偕老》
《光辉岁月》
《接班人》
《三年零八个月》
《大地2》
《老师,您好》
《我们》
《师傅》
《大地》
《我来自华小3》
《百年》
《我来自新村3》
《马来西亚百年华教》
《家在马来西亚5》
《生命的战士》
《老街故事》
《话说籍贯》
 
链接 links
Astro中文视界
 
预告 tv spot
一甲子 - 第八集
一甲子 - 第七集
一甲子 - 第六集
32个真实故事,了解跨境工作者的艰辛与不易!
 
 
© Copyright 2007-2017 Yellow Pictures | Powered by Double Click Studio