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母亲河 Malaysia River Towns

马来西亚人文专题纪录片系列
(13集 x 60 分钟, 2016)

2016年12月25日起,每周日 9pm
播映频道:9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)
重播时段:1am, 5am(一); 2pm, 11pm(六); 7:30am(日)

马来西亚沿河城镇华人故事

河流是土地的血脉,是生命的源泉,她孕育了人类的文明,滋养了人们的文化,供给了他们丰裕的资源。在这里,每个人的生命里都有一条河流,一条滋育他们生活的母亲河。

 
节目纲要 Program Overview

马来西亚降雨充沛,河道纵横于全国土地。纵览西马半岛的山脉,主要处在中部地势,以数座大体平行的山脉呈西北至东南走向。西马的河流以蒂迪旺沙中央山脉(Banjaran Titiwangsa)为分水岭,分别向东西两侧流入太平洋和印度洋。东马地势则以伊朗山脉 (Banjaran Iran)与克罗克山脉(Banjaran Crocker)为中心,从内地往沿海逐渐降低。东马境内的河流,在砂拉越州内,大多为东南一西北走向,注入南中国海;沙巴州内的河流,大致为西南一东北走向,注入苏禄海。

华族先辈自中国大陆南下,随船到达马来半岛、砂拉越和沙巴等地,有者靠岸后便依河而居。他们随遇而安,在各个河岸处扎下了根脉,从此在当地创建了属于自己的经济、教育、事业、文化、传统、庙宇等活动。这一次,我们不仅透过镜头去探索与回顾先辈们昔日在河岸所留下的足迹与开拓精神,同时也探讨每条母亲河对于当地华人的影响与故事。

大马拥有为数不少的母亲河,每条河流都具有其独特性,有者水文条件优越,有利于农作物生长,如雪兰莪州适耕庄的大芭河,先民们定居于此,以河水灌溉其农耕,为全国各地提供了丰富的农作物;有者河水适合养殖河产,如霹雳州十八丁河孕育了丰富的蚶与养殖鱼,过去更有蚶都之美誉。此外,古楼河两岸长满的亚答树,是该地居民用以挡风遮雨的必需品;昔日柔佛州笨珍河一带的华人主要以捕鱼为生,当时的大码头亦是由华裔祖辈所建立,这些码头是推动该地渔业发展的推手之一;在东马,部分华族先辈过往南下驻脚于砂拉越的斯里阿曼,主要于鲁巴河一带以经商或航运为其业,而这条鲁巴河常发生一种特殊的河潮现象,当地人称之为 “梦娜”。峇南河是当地的另一条母亲河,它作为砂拉越早期的水路交通,不仅解决了当地的运输问题,同时更带动了该镇的经济发展。此外,在沙巴也有巴达斯河、孟可邦河等。

百年来,华裔先辈们与这些河川一直都有着不可分离的微妙关系。河流承载了许多华人的一生与记忆,并且也源远流长地传递着华人文化与先辈们的足迹。这些河川可说是滋育了他们一生的母亲河。

许多华族先辈一生依河而居,靠着河流寻找生计。然而如今的时代变迁与城镇的发展,早已大大改变了人们运用河流的方式。部分河流对该地居民或城镇的作用性也有所不同或有所转变,这其中充满了种种的人为因素,如:垃圾充溢河道,污染与破坏了自然生态;环境的大肆发展,河床变窄导致船只无法通行,这些人为因素实属冰山一角。然而沿河而居的子民,是否有意识到母亲河的转变是因他们而起,是否又有察觉到这些抚育他们一生的河流对他们是何等的重要。

 
分集内容简介 Episodic Synopsis

第13集 吉兰丹河

3月26日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

吉兰丹河位处于马来西亚的吉兰丹州内,是半岛东北部的主要河流,亦是吉兰丹州人民的母亲河。她发源自蒂蒂旺沙山脉的乌鲁士拔山,总共分为左右两侧支流,主要由柏迪斯河、能吉利河、加臘士河、以及勒比河四段支流在瓜拉吉赖小镇汇集成吉兰丹河。吉兰丹河主流全长248公里,有11900平方公里的流域面积,她涵盖了马来西亚大汉山国家公园的一部分,并且流经瓜拉吉赖、丹那美拉、巴西马以及哥打巴鲁一带,最后流向南中国海。

吉兰丹河在沿河城镇扮演着极为重要的角色,她提供了瓜拉吉赖沿河的马来居民栖身之所,让他们能够在河边建造设备简单的水上屋,长年与河相依相伴。此外,吉兰丹河亦是巴西马江沙村的居民不可或缺的水源,有一半以上的村民皆是在河边务农种植,以及到河里捕鱼。那里是土生华人的村落,土生华人村民在当地落地生根,安生乐业已超过百年之久,至今仍有保留传统设计的百年老屋,甚至先辈流传下的百年信仰-杨府二王爷,仍是他们崇敬供奉的神明。河流,便是他们生计之源。

来到吉兰丹州首府的哥打巴鲁,那里有一处名为唐人坡的地方,是早年华人南下到东海岸的落脚之处,早期他们皆是依靠吉兰丹河作为交通要道,与外界联系做买卖交易。那里是他们定居落户的地方,设立供奉妈祖的镇兴宫,以求得神明庇佑在海上的人能平安到达目的地。早期的华人先辈离世时,由于无法在市区寻得理想墓地,许多都是乘船到对岸安葬。当时还未出现马来居民定居于此,亡者的后人聘请他们来此照料墓穴,渐渐地便在那里组成马来甘榜。多年来百年古墓靠马来居民照顾才得以保留完好无损,当地的华裔与巫裔之间的关系都是和谐友好,和睦共处。

东海岸每逢年尾时节,便会吹来东北季候风,继而出现连绵不断的雨季,这都会造成吉兰丹各处泛滥成灾,尤其2014年最为严重,吉兰丹许多地方被河水淹没,导致多数人民苦无居所,四处避难。水灾对当地人而言已是司空见惯,但他们却从不对河流有过任何怨言。因为他们知道,那是造就他们与城镇历史的渊源,也是赖以维生的母亲河。只要好好地尊重她,守护她,母亲也必会给予他们更加可贵的回报。

第12集 雪兰莪与森美兰 • 雪邦河

3月19日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

横跨两州的雪邦河,介于东南部的雪兰莪州与西北部的森美兰州之间,是雪兰莪州的双溪比力与森美兰州武吉不兰律两岸城镇生活的源头。河流儿女们在沿河岸一带拓荒开发,之后在那里落地生根,并且渐渐展延出地方城镇。因此雪邦河扮演了维系两岸居民来往交流的重要桥梁。从始至今,连绵不绝的河流无论是在生活上仰或经济上,都是她沿河儿女们密不可分的母亲河。

双溪比力临近于雪邦河口一带,当地的华人主要以福建人居多。早在英殖民时期,那里的陆路还未开通,水路交通是当地人们唯一通往外地的重要管道。在我国独立前,雪邦是作为行政中心,而双溪比力是当时的商业中心,两地之间距离五英里之遥,因此老一辈的居民都会惯称当地为五支。近年来,雪邦因建设飞机场以及在海边兴建华丽大型的度假村而备受瞩目,商家纷纷在当地作屋业发展及投资。道地人自制的健康油面和鱼丸也广为流传,吸引外地游客来品尝在地家乡味。雪邦因而经济有所提升,未来前景大有可为。

隔着雪邦河,在双溪比力的对岸便是森美兰州的武吉不兰律小村镇。由于来往两地的道路距离甚远,所以至今两地居民仍有依靠小型的渡轮渡河来往两岸。驾驶渡轮的船家在此营业已是传承至第三代,河上的渡轮全年不休一天到晚都在载送乘客来往对岸。渡轮与河,在那里成了最淳朴自然的景色。而彼岸的武吉不兰律,原是一个热闹非凡的淳朴小村,它曾是全国最大的养猪区,但却因1999年的立白浩劫,造成居民瓦解云散,绝多数的居民撤离村庄暂避灾情。尽管时过境迁,但新村已沉寂得渺无人烟,疫情彻底打垮了当地最为重要的畜牧经济产业,过往欢乐的地方如今已不复见。

在立白病毒事件还未发生时,武吉不兰律的养猪业极为盛行,当时猪只的排泄物全都会经由新村里的水沟排出河流,导致河水污浊漆黑,臭气熏天。雪邦河成为当时全国最严重受污染的河流之一,甚至水生物种都难以在浑浊的河流里存活。但当立白事件后,畜牧业一振不撅,雪邦河因祸得福恢复了昔日碧绿清澈的样貌。

纵然畜牧业已不再是武吉不兰律的经济支柱,村里的小河道也已铺平,但村里的慈善良宫每年仍旧会举办祭天谢港仪式,借此来答谢河上神明一年来的庇佑;而村里仍有保存街知巷闻的老字号饼家,其闻名雪邦一带的豆沙饼,是在地最传统美味的家乡食品。

雪邦河是雪邦沿河城镇的母亲河,她与沿河城镇的人民是保持着形影相依的紧密关系。倘若河流遭受破坏,终归会是依靠她生存的儿女们来承受负担与后果。一碧无际的雪邦河占据了城镇居民生活的一部分,每一个当地人的记忆里总会有母亲河出现的踪影,这条河有着他们儿时成长的美好回忆。靠着她,人们展开了自己人生的旅程,随着她走向未来。

第11集 沙巴 • 巴达斯河

3月12日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

巴达斯河是沙巴州第二大河流,她是由印尼的加里曼丹河与沙巴根地咬的毕佳兰河汇集而成,接收了沿河山川流下的支流,流经丹南与保佛等城镇。过去巴达斯河是当地重要的水路交通,也是作为食用水和灌溉农作物的用途。如今,她因占有地理优势,加上湍急的水流,继而让水力发电设厂于此,为内陆和西海岸一带区域提供源源不绝的电源。发电厂与母亲河的结合,让受惠的居民享有连绵不断的便利。不仅如此,她还是我国著名畅玩激流泛舟活动的河流,为沿河的城镇带来旅游经济的效益。

从亚庇一路向南行驶便会抵达高山环绕的丹南镇,这里是婆罗州唯一铁路的所到之处。沿着巴达斯河川行的火车铁路,为内陆人民带来极为便利的交通服务。无需舟车劳顿地来到偏远的丹南,乘搭旧式的火车沿河亦可以欣赏美丽的河景。沿河的丹南镇,因为水力发电厂带旺了当地的旅游和经济发展,而当地的肉丸春卷和猪血豆腐更牵动着游客的味蕾。那是本地人最喜爱的家乡味,游客们若是到来也会一尝口味新鲜独特的食物。

从前在横跨巴达斯河的铁桥还未建峻前,当地居民若要到达对岸,唯一的办法便是乘坐渡轮或舢板过河,交通不甚方便。而当铁桥落成后,即把丹南两岸的城镇连接起来,同时解决了两岸居民长久以来交通不便和长时间等待渡河的麻烦。近年大桥因年久失修而陈旧不堪,却还不见相关单位检查修建,桥墩出现破损而沦为一座危桥。即使忧患依旧存在,但无奈人们仍需每日依靠铁桥越过对岸。

乘着火车来到位处巴达斯河下游地区的保佛,便可发觉这座城镇分为新区和旧区的构造,两区之间有一座铁桥横跨。早年的保佛市区,几乎都是华人在经营各行各业,他们有者经营杂货店,有者经营咖啡店,有些则是以务农为生计来源。现今镇上住着各种族,多年来彼此都维持着和睦相处的关系。那里的民宅和店屋都会特意筑高,是因为巴达斯河每年都会发生水灾泛滥的情况,尤其年尾东北季候风时,倾盆大雨会接踵而来,引发水灾,市区会顿时沦为水乡。而经营买卖的商民便会深受水灾影响,店内的货物皆会遭受到水灾的破坏,甚至当地远近驰名的观音宫曾经数度也遭到灾害影响而苦不堪言。

河流让沿河城镇与居民时时受到水灾的侵袭,甚至曾经全镇店屋被覆盖淹没,导致损失惨重,人民也只能望洋兴叹。但尽管如此,她依然是丹南与保佛最重要的母亲河,他们依靠她供应日常的食用水,也仰赖她促进小镇的经济发展。除此之外,河流还是镇上人民儿时童年的美好玩伴。对他们来说,巴达斯河就是他们伟大且不可或缺的母亲河。

第10集 斗亚兰河

3月5日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

坐落于婆罗洲岛北部的沙巴州,是一个誉有风下之乡美称的天堂之都。三面环海的地理优势,造就当地青山绿水的美丽环境,因而成为我国闻名遐迩的度假胜地。各种赞美声中,不仅仅是清澈无染的海岛,还有的是清新纯洁的河流,让到此一游的人们赞不绝口,当地人更是引以为傲她那秀丽容貌的母亲河。沙巴的内陆省很多都是靠着河流的水源生活发展,斗亚兰河便是斗亚兰县内人民最重要的母亲河。

斗亚兰河坐落在沙巴州斗亚兰县的西北部,她是由无数的小支流结合而成,其中有一条是从著名的神山那里顺溪流下经过九鲁、担波罗里和斗亚兰,最后才投入南中国海的怀抱。这里的河水终年川流不息,是沿河城镇不可或缺的食用水来源。此外镇上的人们也依靠河流作为他们的生计来源,有者靠着河水种植灌溉农作物;有者在河上捕捞新鲜甜美的河产;有者甚至在明澈的河流上进行激流泛舟的水上活动,使九鲁的斗亚兰河成为驰名中外可以泛舟的急流。

担波罗里是斗亚兰河中游的小镇,当地人靠务农耕种为生,每逢星期三他们便会准时在河岸边举办斗磨市集,售卖农产品或是本地制作的土产品,各式各样的物品应有尽,而且还价廉物美,当地居民时常都会在此购买日常所需,集市里总是充满熙来攘往的热闹景色。而在到达担波罗里之前,都必定要经过一座本地非常有名的小桥,数十年来见证了担波罗里的发展和变化,却依然历久不衰,坚不可摧,是伴随本地人生活成长的记忆代表。

从亚庇到斗亚兰市镇需要大约30分钟的车程,市镇孕育了纯真朴实的人民,本地人有些出门到亚庇城市工作,有些则是留守当地靠着务农养家糊口,生活自给自足,过着知足常乐的日子。当地华人与原住民相处融洽,不分你我的亲密关系是城市人们效仿学习的榜样。此外这里还拥有一座富丽堂皇的龙山庙,九层楼高的龙山塔可以远眺高耸雄伟的神山,小镇的风光景色也一览无遗,是当地人自豪的地标代表。

碧绿的斗亚兰河时而像沉睡的婴孩静静地流淌,时而像狂猛的野兽湍急地往下冲击。无论如何,她依然是这里人们心中无可替代的母亲河,哺育着周边成千上万的生命,赋予人类成长生活的条件。他们与河相伴一生,一同编制每一段精彩的珍贵情感。

第9集 槟城吉辇河

2月26日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

槟城高渊的吉辇河全长90公里,她源自于吉打州的明当峰,河流穿梭在霹雳巴里文打、吉打的万拉峇鲁,以及槟城的高渊,暇意地川流在北马三州的交界处,为每一个流经的沿河城镇带来丰富的自然资源,让沿河的儿女们依靠着她成长生活。

高渊港口位于吉辇河口处,她与马六甲海峡交汇在一起。让港口渔民能靠着捕捞新鲜的海产为生。早期港口因为常捕获大量的海虾,所以誉有“虾河”之名,当地的渔业和食品加工业如虾米以及虾饼生意得以有所发展。除此之外,港口还拥有全马最大规模的养殖场,自1980年代开始至今,海上的养殖场便已发展成170多户,这之中还未包括陆地40多户的养殖塘,渐渐地水产养殖已经成为了当地主要的经济来源。

另外,港口码头每天早上会在地上摆放满载而归的海产,那里也有与众不同的标价收购方式。批发商将价位写在传票上后,竞标者便会依照价格而开始喊价,从最高价喊到最低价。最后竞标者等到喊出最满意的价位时定价成交,鱼货便会归属于他。透过如斯方法,渔民与批发商及收购商之间可以获得相等公平的交易买卖,彼此互惠互利。

另一边厢,高渊则是坐落在槟威南县的最南端,是境内的第三大市镇。早期潮州人沿着吉辇河来到这里上岸落脚,从此落地生根,知足常乐地过着简单的日子。沿着吉辇河畔建有一间广福宫,根据石碑的记载,古庙在此扎根立足的时间已超过151年的岁月,百年来见证着市镇的开拓与进化。河流保存了古老朴实的文化信仰,如今也在维持属于在地风格的热血青年气息,不仅积极笼络青少年参与培养传统中华的表演活动,也落力地栽培他们成为未来的国家栋梁。
高渊是个充满家乡风情味的小市镇,每一道在地的家乡食物都是刻画出当地独有的乡味情怀。在高渊常见的大板、螃蟹粥、福建干和虾饼叻沙,都直接实在地呈现出高渊人的情感,这其中是包含了他们对家乡的思念与回忆之情,那是非外地人能真切感受的珍贵感情。

正所谓慈母手中线,游子身上衣,吉辇河像慈母,为镇上的儿女带来丰硕的经济产业,就如高渊闻名遐迩的新鲜海产,也催生出当地华人的传统风俗,培育青年发展自身的潜能,让年轻儿女萌生对家乡浓厚的情怀。母亲河赋予儿女赖以生存的经济命脉,教育孩子努力在这片肥沃的土地上茁壮成长,再将她无限的资源,发扬光大。

第8集 砂拉越鲁巴河

2月19日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

「初三流·十八水」用于描述砂拉越鲁巴河的涌潮梦娜最为贴切,每逢农历初三与十八的涨潮和退潮时期,鲁巴河都会翻起滔天巨浪,这种自然现象称为梦娜,是如今鲁巴河最大的旅游卖点。

峇丹鲁巴,顾名思义就是鲁巴河,全长约200公里的长河蜿蜒如带,是全砂州第三大的河流,更是斯里阿曼小镇的母亲河,不仅为儿女们带来独特的河产,也催生了鲁巴河最主要的商业活动——惹船,成为内陆贸易的主要推动力,勾勒出斯里阿曼最早期的经济发展雏形。

若从砂拉越首府古晋向东行驶逾200公里,便能抵达被鲁巴河环绕的斯里阿曼,原名为成邦江的朴素乡镇,是潮州人在马来西亚最早的落脚地,曾有“小礼阳”的名称。随着时间的推移,斯里阿曼镇已住着不少客家人和福州人,但几乎所有籍贯的镇民,都能说上几句潮语,因此镇内随处都可听见熟悉的潮汕乡音,潮人的色彩依旧浓烈。

此外,鲁巴河也有许多脍炙人口的传说,如神像失而复得的古刹慈云阁、镇民遍寻多年依然下落不明的白巨鳄,与梦娜的故事,为这条平静宽阔的长河,添上一股神秘的气息,然而在现实生活中,逐渐消失的惹船、鲁巴河产,与日渐暗淡的梦娜,似乎在预告时代发展的巨轮,将碾碎后代对母亲河的存在意义。

第7集 峇南河

2月12日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

马鲁帝是马来西亚砂拉越州美里省峇南县的首都,位于砂拉越第二长河——峇南河上,属峇南河最大市镇,邻近文莱。峇南河全长约400公里,发源于加拉毕高原。峇南河一路向西川流,滋养这片沿岸繁茂的热带雨林与大小村庄,更成为当地居民赖以维生的母亲河。

在2000年以前,马鲁帝的陆路尚未开通,当地居民都仰赖峇南河往返上游与下游之间。同时,为了糊口生计,居民们也沿岸经商起家,这无形中促使许多水上交通工具的涌现,其中包括了水上杂货船、快艇、货船、渡轮、油船等,也带动了马鲁帝的经济。

峇南河沿岸繁茂的森林,是这条母亲河赐予马鲁帝子民的宝贵礼物。伐木业在千禧年以前,是这里的主要经济项目。木商造就了许多工作机会,大量的工人涌入,以至峇南河一带的人口遽增。马鲁帝地处中游地带,位置优越,因此成了许多伐木工人的转站,促进马鲁帝的发展。

好景不常,随着陆路交通的开发,伐木业的离席,曾在峇南河上风光一时的各种运输业,无奈的渐被淘汰。例如曾为上游偏远地带的人们提供生活用品的水上杂货船,高峰期有约50艘,如今仅存5艘;货船的货物运输量也只达当初的30-50%;载送往返马鲁帝一带居民的水上快艇业,也风光不再,一艘能容纳60人的快艇,如今一趟只有了了几名乘客,让人不胜唏嘘。

尽管繁荣景象不复在,水上行业也渐被淘汰,陆路交通的开发,或许能为马鲁帝这个小镇掀起另一波不一样的经济浪潮?峇南河,作为这个安宁小镇的母亲河,一定会继续默默的守候在此,与马鲁帝子民一同期待与见证这新一波浪潮的来临。

第6集 砂拉越河

2月5日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

形态优美、色彩艳丽的犀鸟是马来西亚东部砂劳越的一大特产,在当地人心目中,犀鸟是神鸟的一种,非常受到当地人的崇拜和喜爱,也是砂拉越州的象征,固砂拉越有“犀鸟之乡”的美誉。

砂拉越依山傍水,除了拥有繁茂的热带雨林,同样也拥有一条波澜壮阔的河流,即砂拉越河。砂拉越河全长120公里,由上游的左手港及右手港的两条支流汇集而成。其2459平方公里的流域面积贯通全古晋各处,繁衍出了繁荣昌盛的经济景象。1980年代以前,陆路交通不甚发达,水路运输当时扮演了很重要的角色,他们借由砂拉越河运送物流资源到内陆各地,再转售给当地的商店做买卖,为那个年代的经济产业作出了伟大的贡献。

每一年,沿着古晋河滨公园一带都会举办一场街知巷闻的赛船盛会,其创立的年份无从稽考,但于1872年的《砂拉越公报》曾记载了当时赛船的盛会,因此相信赛船盛会的诞生已超过一个半世纪之久。 据悉早年沿河原住民部落经常互相攻打,抢夺地盘,白人拉者詹姆士 . 布洛克于是借以赛船决一胜负,以此取代残酷的杀戮斗争。

赛船盛会演变至今,已不单单是原住民的活动,它同样也是承载着当地华社文化艺术传承的使命。已有10多年划龙舟经验的黄耀辉,自古晋龙舟队于2014年成立以来,便肩负起教练一职,毫无保留的传授有关技巧予学员们,希望龙舟的文化能在年轻一辈中继续传承。

随着陆路的开发,砂劳越河在经济领域所扮演的角色已逐渐被取代。这是一个社区乃至一个国家经济转型的必经之路。尽管砂拉越河已不再扮演着当初的角色,但它依然继续以不同的角色,守护着它的儿女们。

第5集 玻璃市河

1月22日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

坐落于马来半岛西海岸最北部的玻璃市,是马来西亚最小的一个州属。地理位置优越,分别连接泰国、吉打以及马六甲海峡的玻璃市河,供应着当地的农业与工业的需求,也是当地居民日常生活所需的主要水源。

这条玻璃市河不仅灌溉了这里无数的稻田,促进当地农业及渔业的经济发展,更是通往浮罗交怡岛与泰国边界地区的主要码头与港口。玻璃市河俨然已成为当地居民赖以生存的母亲河。

共由15个小河支流汇集而成加央,位于玻璃市河上游,全长约11.8公里的河流,随着陆路开通川行各地,其地位逐渐被取代,除了疏通城市流水作用之外再无用武之地。久而久之,河床也因积累沙石杂物而变得越来越浅,最终引发常年水灾的发生。

不仅如此,在长期的人为因素下,河流各处堆满了许多的垃圾,更甚的是,当地居民缺乏对环境的保育意思,对此视而不见,习以为常。尽管有关单位已采取垃圾清理措施,但效果事倍功半,位于河流上游的加央的垃圾之多可与港口相互对比,令人不胜唏嘘。

滋养我们的母亲河遭到摧残,作为儿女的我们,又怎么能袖手旁观呢?要知道人类与河流,乃至整个大自然生态是有着嘴齿相依的关系,皮之不存 ,毛将焉附?

第4集 柔佛州笨珍河

1月15日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

笨珍河自柔佛蒲来山发源,顺溪流经北干那那,而后分支成两条河系,并个别孕育了两个地区,那既是现今的大笨珍与小笨珍,这两条河系也相对应称为大笨珍河与小笨珍河。

过去笨珍河口一度是商船穿梭,繁华无比的热闹商港。最初商船停靠大笨珍河口,主要是来此经商与土产运送。随着小笨珍作为笨珍县的重点发展地区,小笨珍也渐渐取代了大笨珍的商业地位。

因笨珍河的缘故,码头为此而建,并造就了现今的笨珍,同时亦是笨珍渔业的滥觞。据当地居民所言,小笨珍曾有过一个极具盛名的码头,那就是建立在小笨珍河口的吴亚兴码头。“吴亚兴”码头曾是当地人们会聚的地方,渔民在此进行上卸鱼获,曝晒咸鱼、修补渔网,甚至与其它渔民谈论当日的鱼讯或生活趣事。此外,码头也带动了附近与沿岸的发展,人们开始沿岸而居,码头附近更设有咖啡店、洋服店、杂货店等商店。如今,随着时代的改变,这番盛景与富有故事的地标,已成了老街坊们的集体记忆。

近年来,小笨珍因政府发展计划而进行了几项填海工程而扩大了许多。这些新填海区成了该地的新商业区和休闲中心,此处当地人惯称为“填海”。此外,于填海区临海处也建立了一座新码头,政府有意让新码头成为笨珍渔船的汇集区,把海船往返河道与上鱼的景象,作为新发展区的旅游景点。然而,这座新码头竣工已有时日,大部分的渔民却不愿停泊于此,依旧选用陈旧的码头,这究竟又是什么缘故?

第3集 霹雳州古楼

1月8日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

坐落于霹雳西北部的古楼河,是吉辇县城镇的母亲河,沿着100公里的河长线,由上游的武吉美拉湖,顺流至峇眼色海、两成园,最终流向瓜拉古楼,与马六甲海峡相互融合,她在当地可说是扮演着举足轻重的角色,从文化、教育,乃至经济的发展都深受其影响。

早在1980年代以前,古楼河是峇眼色海主要的交通要道,商船频密来往当地交易买卖。居住于河畔的黄永钦对从前的码头和仓库的记忆犹新。而沿河两岸茂密的亚答树是当年经济农产物之一,许多居民都会砍采和售卖亚答叶以作搭棚盖顶的原材料。尤亚年是现今峇眼色海硕果仅存砍采亚答的华人,为了赚取微薄的收入,他日复一日地在河上收集亚答。数十年前小镇上的繁华光景已不再,幼时在河畔长大的拿督尤端树,对沿河的亚答树甚为了解,看着古楼河从过去的兴盛时期演变至如今的风静平淡,他不禁感慨万千。

地处中游的两成园介于峇眼色海与瓜拉古楼之间,农业是主要经济命脉,早年盛产的蔬菜与水果是外地争相批发售卖的品质保证。但随着时间的推进,大部分居民顺应时代的改变而改种油棕,种植柚子蜜柑的农民已寥寥无几。陈海菁是两成园的村长,亦是首位在当地种植油棕的居民,他感叹从前农村热闹的景色,因陆路开通而不再使用水路后,如今变化成至今的三三两两的老人村。罗瑞德是村子少数种植蜜柑的果农之一,看着忽上忽下的水果市场价格,他惟有咬紧牙关坚持照顾投入多年的果树心血;在两成园种植柚子的卢如德,因村里肥沃的土壤,让柚子甜而多汁,吸引许多外地水果商前来购买批发。

介于海与河的交汇处,瓜拉古楼享有天然丰富的水产资源,沿河的古楼与对面港渔村之间相隔宽阔的古楼河,到处可见停泊于岸边的渔船,他们多来自渔民世家,常年在海上捕鱼糊口。陈生加是当地的老渔夫,从小便踏入捕鱼行列至今已超过半世纪之久。他靠着捕鱼养育了一家大小,河岸停泊的渔船已然成为他生活重要的一部分。近年来古楼河口掀起一股水上养殖潮,成排的渔场在河上形成壮丽的景色。陈雄彪是其中一名养殖者,16年的养殖生涯里,看似轻松简单,并且有高利润收入,但河口的水上养殖实则潜藏许多无法预知的风险,孰不知他在背后承受了许多不为人知的担忧与烦扰。

长长的古楼河蜿蜒崎岖,源源不断的河水为沿河儿女们带来无限的生命之源,她赋予的不仅止于是资源的供应,还有留下无数与儿女们相伴的美好回忆。

第2集 雪兰莪州大巴河

1月1日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

适耕庄原是一个淳朴静谧的村庄,这里的居民踏踏实实过着简单的生活,他们日出而做,日入而息,他们各守其职,过着规律自在的生活。他们凿河而饮,耕田而食,一生主要以农民或渔民为其职业。不论是渔民或农民,他们都离不开水源,而大芭河的存在,造就了适耕庄的丰裕农作物。大芭河作为城乡供水饮用与灌溉田地的用途,大大改变了适耕庄的命运。农民长年依赖着大芭河,引水浇灌稻田、菜园与果园。此外,当地人民的自来饮用水也仰赖着这条母亲河。

大巴河不仅赋予适耕庄的丰裕农作,同时也造就了此地的天然的美景。 适耕庄主要分为A、B、C三村与一个海口渔村。沿着村庄游走,这里拥有一片片大頃稻海禾浪,随风摇曳的盈盈稻香。而在海口一带,向晚时归来的渔船穿梭在错落有致的渔港,也呈现出一副特有的繁景。

过去适耕庄采用传统的耕种方式,灌满的稻田里尚有鱼儿窜游于稻秧之间,村民们会拉起裤脚与衣袖,赤足下田去抓鱼,当然也有不少人会选择在稻田岸边垂钓。 然而,随着科技的进步与发展,农业活动中所使用的农药、肥料,甚至是废弃的包装、罐头等物质,因没妥善处理,导致环境的水源受到污染,并贻害了该地的生态环境,那番下田抓鱼的情景也渐渐成了过去的回忆。

人们长久依赖着河流生活,在适耕庄这片近水的土地上,创造了属于自己的文明与文化,并发展了当地的经济与环境。人们一代一代地持续生活在此,而大芭河就如母亲不弃地在此长久守护着她的子女。然而,又有多少人在守护着这条母亲河呢?

第1集 霹雳州十八丁河

12月25日(星期日) 9pm Astro AEC (301), AEC HD (306)

十八丁是一处充满华人先辈辛勤故事的渔港,在过去漫长的岁月里,无数的祖辈们都靠着十八丁河流营生。这条河不仅滋养了整个十八丁人民,也造就了十八丁的历史与转变,对十八丁人民而言,十八丁河是他们极其重要的母亲河。

十八丁河是一条繁衍着郁郁葱葱的红树林之河,自渔港放眼望去的红树林,犹如一片广袤无垠的绿海,浮生在十八丁两河岸。不同地区的环境会衍生出不同特性的河流,人们在该河道上的活动也有所不同,一如十八丁河便拥有着繁茂的红树林、丰裕的蛳蚶,以及水上养殖业的温床。与此同时,这些丰富的天然资源也造就了近年来旅游业的蓬勃发展。十八丁河就像母亲丝毫不吝地把一切最好的都给于她的子女。

十八丁享有“蚶都”之美誉,养蚶业数十年来非常蓬勃,其蚶的产量曾是全国的主要供应之一。然而最近的10余年间,却因种种的天灾人祸,造成十八丁蚶田受到极大的创伤,蚶量锐减的程度极为严重,导致许多抓蚶人苦不堪言。如今在十八丁的抓蚶业,已大不如昔日的盛行,抓蚶人只能在稀少的蚶田里挣扎求生。

红树是生产木炭的原料,这里的炭窑业是十八丁的老行业,立足当地已有百年之久,单在这座小镇上,就有超过100间的炭窑厂。十八丁河供给了这些传统炭窑厂丰富的红树,制造出品质优越的木炭,享誉全国,也售至国外。

自古以来,人类汇集在河岸生活,并取自河流的资源,为此而发展了该地文化与创造文明。然而人们却逐渐支配了自然界几乎所有的资源,却没有很好的照顾河流的污染问题。所幸近些年来,十八丁居民开始发起了爱护河道的运动,主要通过教育去改变人们与和的共处关系,希望人们懂得珍惜这条供给他们一切的母亲河。

 

 
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